1902 fue un año verdaderamente seminal para la literatura
española. En un clima de renovación de la novela, dejando atrás las estéticas
realistas y naturalistas, se publicaron: Sonata de Otoño de Valle-Inclán,
Camino de Perfección, de Baroja, La Voluntad, de Azorín y Amor y Pedagogía, de
Unamuno.
En Amor y pedagogía, se contrapone la concepción racionalista y científica de la vida (representada por la “pedagogía”), con la naturaleza, el instinto, el sentimiento (el “amor”). La vida no se explica exclusivamente a través de laciencia. En ella se ridiculiza al positivismo y el determinismo de la época, frente a los cuales Unamuno aboga por el vitalismo inspirado en filósofos como Kierkegaard, y precursor del existencialismo posterior.
Los personajes son arquetipos que encarnan las tendencias a las que se refiere Unamuno en la novela. Don Avito cree que todo puede resolverse mediante la ciencia y el método, y para demostrarlo, propone crear un genio: su propio hijo. Sin embargo, para ello se casa no con quien su razón le dicta, sino con otra mujer de la que se enamora, de carácter romántico y religioso De esta unión nace Apolodoro. Una voz interior avisa a Don Avito del error cometido, y se lo recuerda a cada paso. Don Avito pone a cargo de la educación de Apolodoro, al filósofo Don Fulgencio, determinista acérrimo, Sin embargo, las influencias de su madre, la experiencia diaria de la vida y su amistad con el poeta Mendicuti alejan a Apolodoro de ser lo que Don Avito hubiera querido. Apolodoro sufre un amor traicionado, del que, a resultas de la educación que le han dado, sólo puede salir de forma trágica.
Amor y pedagogía concluye con un epílogo y, a modo de estrambote, unos "Apuntes para un tratado de Cocotología", supuestamente escritos por Don Fulgencio, donde Unamuno usando la ironía y valiéndose de explicaciones absurdas, latinajos más o menos espurios y citas sacadas de contexto, ridiculiza los tratados científicos.
Unamuno se muestra innovador en la forma, hasta el punto de que a "Amor y pedagogía" le fué negada la condición de novela.y no lo resulta menos en el hilo argumental y en los temas Las especulaciones de don Fulgencio sobre el “momento metadramático” o sobre el “erostratismo”, invitan a reflexionar sobre la libertad humana, el ser, el existir, la muerte, la vida, la eternidad, Dios. El germen de las monomanías unamunianas y de su sentimiento trágico de la vida aparecen en esta obra.
En Amor y pedagogía, se contrapone la concepción racionalista y científica de la vida (representada por la “pedagogía”), con la naturaleza, el instinto, el sentimiento (el “amor”). La vida no se explica exclusivamente a través de laciencia. En ella se ridiculiza al positivismo y el determinismo de la época, frente a los cuales Unamuno aboga por el vitalismo inspirado en filósofos como Kierkegaard, y precursor del existencialismo posterior.
Los personajes son arquetipos que encarnan las tendencias a las que se refiere Unamuno en la novela. Don Avito cree que todo puede resolverse mediante la ciencia y el método, y para demostrarlo, propone crear un genio: su propio hijo. Sin embargo, para ello se casa no con quien su razón le dicta, sino con otra mujer de la que se enamora, de carácter romántico y religioso De esta unión nace Apolodoro. Una voz interior avisa a Don Avito del error cometido, y se lo recuerda a cada paso. Don Avito pone a cargo de la educación de Apolodoro, al filósofo Don Fulgencio, determinista acérrimo, Sin embargo, las influencias de su madre, la experiencia diaria de la vida y su amistad con el poeta Mendicuti alejan a Apolodoro de ser lo que Don Avito hubiera querido. Apolodoro sufre un amor traicionado, del que, a resultas de la educación que le han dado, sólo puede salir de forma trágica.
Amor y pedagogía concluye con un epílogo y, a modo de estrambote, unos "Apuntes para un tratado de Cocotología", supuestamente escritos por Don Fulgencio, donde Unamuno usando la ironía y valiéndose de explicaciones absurdas, latinajos más o menos espurios y citas sacadas de contexto, ridiculiza los tratados científicos.
Unamuno se muestra innovador en la forma, hasta el punto de que a "Amor y pedagogía" le fué negada la condición de novela.y no lo resulta menos en el hilo argumental y en los temas Las especulaciones de don Fulgencio sobre el “momento metadramático” o sobre el “erostratismo”, invitan a reflexionar sobre la libertad humana, el ser, el existir, la muerte, la vida, la eternidad, Dios. El germen de las monomanías unamunianas y de su sentimiento trágico de la vida aparecen en esta obra.
